论在结尾的词语，共有462条组词结果
湘江评论
周刊。1919年7月创刊于湖南长沙。毛泽东主编。8月被军阀政府查封。
效果论
在道德评价中主张根据行为的后果来确定行为的道德意义的理论。与“动机论”相对。认为人的行为善恶取决于效果；判断和评价行为的善恶，不必考察动机，只要看它的效果。这种理论割裂了动机与效果的辩证统一关系，是片面的。
相提并论
相提：相对照；并：齐。把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。
相提而论
1.把不同的人或事物放在一起来谈。
绪论
1.言论。 2.指学术论着的开头部分，一般说明全书的大旨和内容等。
序论
1.序和论。即史传文的引言和结尾的评论。 2.谓依次论列。 3.序言;序文。
新人口论
①马寅初关于中国当代人口问题的观点。1957年提出，以后陆续作了阐明和论证。认为中国人口多，增长快(1953年人口自然增长率达20‰)，消费大，而资金较少，这势必影响资金积累，制约国民经济的发展。指出必须控制人口数量，提高人口质量，实行晚婚和节育。 ②马寅初著，1957年发表。
雅论
1.犹高论﹐雅正之论。亦用为敬词。
性善论
中国古代的一种人性论。与“性恶论”相对。由孟子首先提出。认为人性本来就是善的，人的仁义礼智等品德是天生固有的，封建伦理道德是天赋给人的本性。人的为恶是由于后天环境影响和主观不努力造成的，由此在政治上主张实行“仁政”。
言论
1.言谈﹔谈论。 2.言词﹔发表的议论或意见。 3.犹舆论。
信息论
1.研究信息的计量以及信息的发送﹑传递﹑变换﹑储存和接收的科学。参见"信息"。
刑论
1.判刑论罪。
行论
1.谓定罪。
性恶论
中国古代的一种人性论。与“性善论”相对。由荀子提出。认为人的本性为恶，其善是由于人为。由此作为其礼法兼治政治主张的理论根据。但又强调环境和教育对改变习性的作用。
虚论
1.浮夸空泛的议论。
需要层次论
美国心理学家马斯洛关于需要的理论。他把人的需要从低级到高级依次分为五个层次：生理需要、安全需要、爱和归属的需要、尊重需要及自我实现的需要。认为只有低层次需要获得满足后，才会追求高一层次的需要。
疑论
1.疑似的言论。 2.谓比拟朋党论处。疑﹐通"拟"。
悬论
1.犹空谈。
选论
1.见"选抡"。
循环论
认为事物的发展只有量变，没有质变，只是不断循环往复，简单地周而复始的发展观。这一理论运用到社会历史领域，就形成历史循环论。