否败
1.穷困;时运不好。
否闭
1.闭塞不通。
否剥
1.《易》的两个卦名。"否"为天地不交;"剥"为阴盛阳衰。后多以指时运乖舛。
否道
1.壅蔽之道。
否德
1.鄙陋之德;微德。否，通"鄙"。
否定
①否认事物的存在或事物的真实性（跟‘肯定’相对）：全盘～ㄧ～一切。 ②表示否认的；反面的（跟‘肯定’相对）：～判断。
否定判断
反映事物没有某种性质或者事物之间没有某种关系的判断。如“真理不是主观自生的”、“家里的人都不喜欢流行音乐”。
否定之否定规律
亦称“肯定否定规律”。唯物辩证法的基本规律之一。事物的发展是通过他自身的辩证否定实现的。事物都是肯定方面和否定方面的统一。当肯定方面居于主导地位时，事物保持现有的性质、特征和倾向，当事物内部的否定方面战胜肯定方面并居于矛盾的主导地位时，事物的性质、特征和趋势就发生变化，旧事物就转化为新事物。否定是对旧事物的质的根本否定，但不是对旧事物的简单抛弃，而是变革和继承相统一的扬弃。事物发展过程中的每一阶段，都是对前一阶段的否定，同时它自身也被后一阶段再否定。经过否定之否定，事物运动就表现为一个周期，在更高的阶段上重复旧的阶段的某些特征，由此构成事物从低级到高级、从简单到复杂的周期性螺旋式的发展过程。否定之否定规律的表现形态是多种多样的。
否否
1.犹言不是不是。多用于应对。
否妇
1.谓无知的妇人。
否定之否定规律
亦称“肯定否定规律”。唯物辩证法的基本规律之一。事物的发展是通过他自身的辩证否定实现的。事物都是肯定方面和否定方面的统一。当肯定方面居于主导地位时，事物保持现有的性质、特征和倾向，当事物内部的否定方面战胜肯定方面并居于矛盾的主导地位时，事物的性质、特征和趋势就发生变化，旧事物就转化为新事物。否定是对旧事物的质的根本否定，但不是对旧事物的简单抛弃，而是变革和继承相统一的扬弃。事物发展过程中的每一阶段，都是对前一阶段的否定，同时它自身也被后一阶段再否定。经过否定之否定，事物运动就表现为一个周期，在更高的阶段上重复旧的阶段的某些特征，由此构成事物从低级到高级、从简单到复杂的周期性螺旋式的发展过程。否定之否定规律的表现形态是多种多样的。
晦盲否塞
国政混乱，下情不能上达。
矢口否认
一口咬定，死不承认。
泰来否极
否、泰：《周易》中的两个卦名。否：卦不顺利；泰：卦顺利；极：尽头。逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。
泰来否往
否、泰：《周易》中的两个卦名。否：卦不顺利；泰：卦顺利；极：尽头。逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。
屯蹶否塞
指颠连困厄。比喻生活非常艰苦。
屯蹷否塞
1.颠连困厄。
唯唯否否
唯唯：回答时表示同意的应声；否否：别人说否，自己也跟着说否。形容胆小怕事，一味顺从。
无可否认
不可能不承认。
臧否人物
臧否：褒贬。评论人物好坏。
安否
1.谓安抑或不安，吉还是凶。
闭否
1.阻隔，不相交。
不置可否
置：放，立；可：行；否：不行。不说行，也不说不行。指不表明态度。
藏否
1.品评。藏，通"臧"。
黜否
1.罢斥佞邪小人。
弹射臧否
弹射：直率地指摘；臧：好；否：坏。臧否：褒贬，评论。直率地进行批评。
否否
1.犹言不是不是。多用于应对。
果否
1.犹是否。
艰否
1.困厄。
进退可否
指进升合格者，黜退不合格者。