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陶侃之意
1.《晋书.陶侃传》载﹐陶侃梦生八翼﹐飞登天门﹐已登其八﹐唯一不得入﹐阍者以杖击之﹐折其左翼。后侃都督八州﹐握重兵﹐潜有窥窬之志﹐每思折翼之祥﹐即自抑而止。后因以"陶侃之意"指伺机谋废旧朝﹐自建新朝之典。
桐叶之信
1.指帝王封拜的符信。
绨袍之义
绨袍:粗绨做的袍子。比喻不忘旧日的交情。
绨袍之赠
绨袍:粗绨做的袍子。比喻不忘旧日的交情。
天赐之福
天赐的恩惠或怜悯的仁慈。
天夺之年
上天褫夺其年寿。指不能享其天年。
天夺之魄
魄:魂魄。天夺去了他的魂魄。比喻人离死不远。
天府之国
天府:天生的仓库;国:地区。原指土地肥沃、物产丰富的地区。后专指四川。
天府之土
天府:天生的仓库;土:土地,地区。原指土地肥沃、物产丰富的地区。后专指四川。
天假之年
上天赐给足够的年寿。指能享其天年。
刎颈之交
刎颈:割脖子;交:交情,友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。
天壤之别
壤:地。天和地,一极在上,一级在下,比喻差别极大。
天壤之隔
天上和地下的间隔,形容差别极大。
天壤之觉
壤:地。天和地,一在极上,一在极下,比喻差别极大。
天壤之判
壤:地。天和地,一极在上,一级在下,比喻差别极大。
天人之辩
中国哲学中长期争论的重要问题。天,指天道或自然;人,指人道或人为。在两者关系上,唯心主义思想家通常把天解释为精神实体,认为天人感应,天能干预人事。唯物主义思想家则把天解释为物质的自然,认为天人的职能不同,自然界和人类社会发展有不同的法则。
通财之谊
通:往来,交接。指在财物方面有互相接济,互通有无的情谊。
同气之亲
指同胞兄弟。
天人之分
1.中国哲学中关于天人关系的一种观点。与"天人合一"说相对立。强调"天道"与"人道"之别﹐亦即自然与人为的区分﹐认为"天"是自然﹐既不以人的意志为转移﹐也不能主宰人间的治乱吉凶。战国时荀子首先提出这种理论。
天人之际
天:自然规律;人:人事;际:际遇。自然和人事之间的相互关系。