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善与人交
善于与别人交朋友。
善与人同
自己有优点，愿意别人同自己一样，别人有长处，就向别人学习。
杀生与夺
杀：处死；生：让人活；予：给予；夺：剥夺。指生死赏罚的大权。
实与华违
实：果实；华：花；违：违反。结的果与开的花不相符。比喻人的才华相当而结局不同。
实与有力
与：参与，在里面。确实在里边出了力。
社会存在与社会意识
社会存在指社会的物质生活过程，其核心是物质资料的生产方式。社会意识指社会的精神生活过程，广义指社会的人的一切意识要素和观念形态，包括社会心理和社会意识形式；狭义则专指关于社会关系的意识，即意识形态。社会存在是第一性的，它决定社会意识，社会意识反映社会存在并对社会存在起促进或阻碍的作用。社会存在与社会意识何者为第一性的问题，是划分历史唯物主义和历史唯心主义的根本界限。
生死与共
同生共死，相依为命。形容情谊极深重。
生杀与夺
形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。同“生杀予夺”。
竖子不足与谋
竖子：小子，对人的蔑称；不足：不值得；与：相与；谋：商量。这小子不足以同谋大事。表示对人极大的轻蔑。
时间与空间
运动着的物质存在的基本形式。时间是物质运动的延续性、间隔性和顺序性，空间是物质的广延性和伸张性。时间的特点是一维性即不可逆性，空间的特点是三维性。时空同物质运动不可分离，没有离开物质和物质运动的时空，也没有离开时空的物质。物质是永恒的、绝对的，作为物质存在基本形式的时空也是永恒的、绝对的，但时空的具体表现形态和特性是多样的、可变的、相对的。
守恒与不守恒
揭示物质运动转化关系的范畴。守恒指一种特定的转化关系的永恒性，包括物质运动的能力永恒不灭，以及物质运动转化的双方在质和量上相适应；不守恒指不具有这种转化关系。
诉讼参与人
侦查、检察、审判人员和书记员、执行员、司法警察以外参与诉讼活动的人。如刑事案件的诉讼参与人为当事人、法定代理人、诉讼代理人、辩护人、证人、鉴定人和翻译人员。
思维与存在的同一性
哲学基本问题的一个方面。即思维能否认识现实世界或世界是否可知的问题。肯定的回答是可知论，否定的回答是不可知论。绝大多数哲学家都是可知论者。唯物主义主张两者统一于物质，唯心主义主张两者统一于思维。辩证唯物主义强调两者在实践基础上的相互联系和转化。
岁不与我
与：给。岁月不能再给我。表示应该及时奋起，有所作为。
天与人归
与：赐予。旧指帝王受命于天，并得到人民拥护。后比喻人心所向。
吾谁与归
我同谁一起相处。指对志同道合者的寻求。
王贵与李香香
诗歌。李季作。1946年发表。土地革命在三边地区获得成功后，相爱已久的王贵与李香香终于结婚。但游击队转移后，恶霸地主崔二爷抓走了王贵，并逼李香香改嫁。游击队打回后，活捉崔二爷，王贵与李香香重逢。作品采用陕北信天游形式以及比兴手法，塑造了敢于反抗、争取自由幸福的青年形象。
物与民胞
物为同类，民为同胞。泛指爱人和一切物类。
相对与绝对
相对指有条件的、暂时的、有限的、特殊的；绝对指无条件的、永恒的、无限的、普遍的。一切事物既包含相对方面，又包含绝对方面。宇宙中的具体事物及其变化过程是有条件的、有限的、相对的，而整个宇宙的存在和发展是无条件的、无限的、绝对的。相对之中包含着绝对，绝对存在于相对之中，并通过无数相对表现出来。相对与绝对有多种表现：运动是绝对的，静止是相对的；矛盾的普遍性是绝对的，矛盾的特殊性是相对的；时空的无限性是绝对的，时空的有限性是相对的。
习与体成
1.犹言习与性成。