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方外之人
方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。
方外之士
方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。
方外之学
1.指佛学。
方闻之士
有道而博闻的人。
否定之否定规律
亦称“肯定否定规律”。唯物辩证法的基本规律之一。事物的发展是通过他自身的辩证否定实现的。事物都是肯定方面和否定方面的统一。当肯定方面居于主导地位时，事物保持现有的性质、特征和倾向，当事物内部的否定方面战胜肯定方面并居于矛盾的主导地位时，事物的性质、特征和趋势就发生变化，旧事物就转化为新事物。否定是对旧事物的质的根本否定，但不是对旧事物的简单抛弃，而是变革和继承相统一的扬弃。事物发展过程中的每一阶段，都是对前一阶段的否定，同时它自身也被后一阶段再否定。经过否定之否定，事物运动就表现为一个周期，在更高的阶段上重复旧的阶段的某些特征，由此构成事物从低级到高级、从简单到复杂的周期性螺旋式的发展过程。否定之否定规律的表现形态是多种多样的。
父母之邦
邦：国家。指祖国。
父母之国
指祖国。
父母之命，媒妁之言
媒妁：婚姻介绍者。旧指儿女婚姻须由父母作主，并经媒人介绍。
妇人之见
妇女的见解。由于旧时轻视妇女，故用来比喻平庸的见解。
妇人之仁
仕：仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。
负刍之祸
负：背着；刍：干草；负刍：指背草的人，代指纵火。纵火的灾祸。
负床之孙
1.指扶床而立尚未能行的小孩。
负鼎之愿
希图担负辅佐君王大任的愿望。
腹心之患
比喻严重的祸患。
腹心之疾
腹心：比喻要害处；疾：疾患。比喻要害处的祸患。
鲋蛰之穴
1.《易．井》:"井谷射鲋。"孔颖达疏:"子夏传曰:井下虾?呼为鲋鱼也。"井底为井蛙蛰伏的窟穴，故用以代称井。
风雷之变
指上天示警的灾异现象。
防民之口，甚于防川
防：阻止；甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。
防民之口，甚于防水
防：阻止；甚：超过。想堵住人民的嘴，比堵塞河水还难。指不让人民说话，是不明智的。
防人之口，甚于防川
防：阻止；甚：超过；川：河流。想堵住人民的嘴，比堵塞河川还难。指不让人民说话，是不明智的。