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今体
1.文章﹑诗歌﹑书法都有今体，以别于古体。(1)指骈俪文体。《梁书．庚肩吾传》:"远则扬﹑马﹑曹﹑王，近则潘﹑陆﹑颜﹑谢，而观其遣辞用心，子不相似。若以今文为是，则古文为非;若昔贤可称，则今体宜弃。"《旧唐书．李商隐传》:"自是始为今体章奏。"刘大杰《中国文学发展史》第十章二:"所谓'今体'，就是指的四六骈文。"(2)指唐代的律诗。参见"今体诗"。(3)指楷书书体。《法书要录》卷三引唐虞世南《书旨述》:"俯于众美，会滋简易，制成今体，乃穷奥旨。"
今体诗
即“近体诗”(637页)。
今天
①说话时的这一天：～的事不要放到明天做。 ②现在；目前：～的中国已经不是解放前的中国了。
今王
1.周代称诸侯无谥号者。
今文
汉代称当时通用的隶字。那时有人把口传的经书用隶字记录下来，后来叫做今文经。
今文家
1.指今文经学家。与"古文家"相对。秦始皇焚书坑儒后，经学一时中绝。汉兴，诸儒始渐以经学教授弟子，其写本皆用秦汉时通行的隶书。西汉末，古文经传出。故称用当时通行的隶书传授的经传为今文;用古籀文传授的经传为古文。西汉时今文经学家各有派别，立学官置博士教授者，《易》有施雠﹑孟喜﹑梁丘贺﹑京房四家，同出田何。《书》有欧阳生﹑夏侯胜﹑夏侯建三家，同出伏胜。《诗》有鲁申公﹑齐辕固﹑韩韩婴三家。《仪礼》有戴德﹑戴圣﹑庆普三家，同出后仓。《春秋》有公羊﹑谷梁。
今文经
1.以秦汉通行的隶书记载的经书。如鲁齐韩三家的《诗经》﹑公羊﹑谷梁传的《春秋》等。
今文经学
1.经学中研究今文经籍的学派。今文经，指西汉学者用当时通行的隶书传授的儒家经典。
今文尚书
1.儒家经典《尚书》的一种。古《尚书》经秦焚书亡失。汉初秦博士伏胜传二十九篇。后学者递相授受，分大小夏侯及欧阳三家。因其以汉隶书写，区别于古《尚书》，故称今文尚书。是中国上古历史文件和部份追述古代事迹著作的汇编。
今文学
1.以今文经学为研究对象的学问。创立于西汉。汉武帝时立五经博士，传授今文经学。西汉末，古文经复出，刘歆欲以古文经学的《毛诗》﹑《古文尚书》﹑《逸礼》﹑《左氏春秋》立于学官。与今文家发生立学之争。自此今文学与古文学分立，每有论争。
今吾非故吾
吾：我；故：过去。今天的我不是过去的我了。指对过去有悔悟、否定的意思。
今夕
1.今晩;当晩。
今夕何夕
今夜是何夜？多用作赞叹语。指此是良辰。
今夕有酒今夕醉
今天有酒则今天痛饮。形容人只顾眼前享乐，没有长远打算。
今昔
现在和过去：～对比。
今昔之感
从今天的现实回忆过去的事。
今下
1.现时;眼下。
今向
1.今昔，今古。
今宵
1.今夜。
今学
1.书法名词。指北碑﹑汉篆。 2.今文经学的省称。详"今文经学"。