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天壤之别
壤：地。天和地，一极在上，一级在下，比喻差别极大。
天壤之隔
天上和地下的间隔，形容差别极大。
天壤之觉
壤：地。天和地，一在极上，一在极下，比喻差别极大。
天壤之判
壤：地。天和地，一极在上，一级在下，比喻差别极大。
天人
1.指洞悉宇宙人生本原的人。 2.天和人。 3.指仙人;神人。 4.特指天子。
天人策
1.指汉儒董仲舒对答武帝之策问。 2.泛指金殿对策。
天人感应
感应：交感相应，指互相受对方影响而发生相应的变化。指自然现象可以显示人世灾祥。
天人共鉴
鉴：审察。天公、众人皆可审察。表示诚实无欺。
天人合一
1.中国哲学中关于天人关系的一种观点。与"天人之分"说相对立。认为"天"有意志﹐人事是天意的体现;天意能支配人事﹐人事能感动天意﹐由此两者合为一体。战国时子思﹑孟子首先明确提出这种理论﹐汉儒董仲舒继承此说﹐发展为"天人感应"论。参阅《礼记．中庸》﹑汉董仲舒《春秋繁露．深察名号》。
天人际
1.见"天人之际"。
天人路隔
上天和人世，无路相通。比喻亲友被隔绝，无法相会。
天人三策
1.《汉书．董仲舒传》载:武帝即位﹐举贤良文学之士前后百数﹐而仲舒以贤良对策。以"天人感应"说为其对策要旨﹐所对凡三﹐世称"天人三策"。说明"王者承天意以从事"﹐建议"诸不在六艺之科﹑孔子之术者﹐皆絶其道﹐勿使并进"﹐主张罢黜百家﹐独尊儒术。仲舒所对﹐为武帝采纳﹐开此后两千余年封建社会以儒学为正统的局面。
天人胜处
胜：优越。无论在天上，还是在人间，都处于最好的境遇。
天人师
1.释迦牟尼佛的别号。以其为天与人之师﹐故名。 2.指皈佛成正果者。
天人相感
相感：交感相应，指互相受对方影响而发生相应的变化。指自然现象可以显示人世灾祥。
天人相应
指人体与大自然有相似的方面或相似的变化。
天人之辩
中国哲学中长期争论的重要问题。天，指天道或自然；人，指人道或人为。在两者关系上，唯心主义思想家通常把天解释为精神实体，认为天人感应，天能干预人事。唯物主义思想家则把天解释为物质的自然，认为天人的职能不同，自然界和人类社会发展有不同的法则。
天人之分
1.中国哲学中关于天人关系的一种观点。与"天人合一"说相对立。强调"天道"与"人道"之别﹐亦即自然与人为的区分﹐认为"天"是自然﹐既不以人的意志为转移﹐也不能主宰人间的治乱吉凶。战国时荀子首先提出这种理论。
天人之际
天：自然规律；人：人事；际：际遇。自然和人事之间的相互关系。
天日
1.天空和太阳﹐有时偏指太阳。 2.喻天理或光明。 3.喻帝王。